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du christianisme en soixante pages.

Mais cette démarche a entraîné ce que Santaner n’hésite pas à appeler un cancer : une prolifération des cellules qui épuise le corps, en l’occurrence une prolifération de l’accent mis sur les données de la foi au détriment de l’ensemble de la démarche du croire. Il convient donc de revenir à un équilibre, selon lui, sous peine de mort. « Croire est une démarche qui implique la participation de l’être humain dans son entier. Croire est certes le fait de l’intelligence qui adopte comme siens les énoncés proposés. Mais croire est aussi et tout autant le fait de la volonté qui s’engage dans

Voilà la perversion : passer de la confiance aimante en Dieu à l’adhésion à un système doctrinal.

une orientation d’action et de vie. Et, enfin, croire est également le fait de l’affectivité dont l’accord avec l’intelligence et la volonté s’exprime à travers les arts et la compassion. » Il s’agit donc de retrouver dans la foi, mais également dans l’action pastorale, cet équilibre vivifiant entre intelligence, volonté et affectivité.

Le propos est d’autant plus crédible qu’il émane de quelqu’un qui n’est ni un pourfendeur du christianisme, ni un jeune antiintellectualiste. Marie-Abdon Santaner a, durant sa longue vie (il est né en 1921), été formateur dans des séminaires, des services nationaux, des diocèses, dans de nombreuses sessions, ainsi que dans l’ordre capucin dont il est membre. C’est finalement à une veine franciscaine que l’auteur appelle à revenir.

Ainsi ne laisse-t-il pas son lecteur désespéré en fin d’ouvrage et lui propose-t-il un chemin de reconstruction autour de l’adage : « La foi chrétienne c’est, d’abord et avant tout, la foi dont Jésus-Christ a cru. » Cette suite du Christ permettra aux chrétiens de « croire en l’autre ». La foi n’est donc pas d’abord croire des choses, mais croire en l’autre. « De Jésus-Christ, l’homme apprend que ce chemin passe par une foi en l’autre capable de consentir même à la mort. » On comprend alors comment le christianisme peut redevenir un ferment pour nos sociétés et pour le monde en quête de lui-même. Cette œuvre d’un homme mûr et aguerri par la vie redonne souffle, vigueur et… idées.

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